返回首页

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交

2020-09-27 09:40 编辑:小狐

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图1)

图/文 黛瓦粉墙

早上在梅州老街闲走随拍,慢慢地顺着江堤向东,来到小溪唇。

这是一条南北向的小巷子,东面是“客家博物馆”高墙,西边民居周围花木扶苏。巷子瘦长,被罩在围墙的阴影下,干净又很阴凉。这地方隶属的片区叫攀桂坊,“攀桂”有蟾宫攀桂之意,古时这一带科举功名,捷报频传。

我刚从油罗街、泰康街、凌风路过来,那边浓重的烟火气,衬得小溪唇更显幽静。小溪唇并不笔直,白墙黑瓦的老宅子多建有门楼,都朝向东北。为何斜向开门?

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图2)

梅州最有文化积淀的要数攀桂坊,攀桂坊里独占鳌头的是小溪唇。文有黄遵宪、黄药眠,武有黄伯韬。黄遵宪曾出使、美国、欧洲和南洋,算得上是清末一位著名的外交家。

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图3)

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图4)

小溪唇内白墙黑瓦的老宅,极具有地方特色。

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图5)

人境庐,黄遵宪的书斋。我到早了,好在大门虚掩,无人看管。晚清无外交,但晚清依然可以有外交能人,黄遵宪即是一位。

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图6)

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图7)

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图8)

见过世面的外交家,建造的房子就与众不同,兼顾中西,融会土洋。

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图9)

黄遵宪对的研究尤其深刻,人境庐内的主建筑,外观有“和”式建筑的简洁干练。

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图10)

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图11)

人境庐反客家建筑之道,客厅、卧室和书房四壁能开窗统统开窗。围墙本是用来封闭的,但照样开窗,体现黄遵宪海纳百川,东西兼并的开放胸怀。

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图12)

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图13)

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图14)

黄遵宪是晚晴最著名的诗人。

粤东行,梅州,小溪唇,学陶渊明结庐人境,晚清无外交(图15)

小溪唇,一条上百米的小巷子,花木掩映中藏着十余座有故事在大宅院,如果感兴趣,待上半天不多。

黄遵宪是小溪唇的“魂”中国文人推崇“达则兼齐天下,穷则独善其身”黄遵宪出使国外,竭力维护华侨在权利;返回故里,学陶渊明结庐人境,但终于做不成“园田诗人”他写的“己亥杂诗”处处流露出忧天悯人的伤感与慨叹。

本文相关词条概念解析:

人境

人境,汉语词汇。 拼音:rénjìng 释义:尘世;人所居止的地方。

小溪

《小溪》则是个体生命在抗争中求发展。《小溪》的主要意象有两个:树影与小溪。两者在诗中构成了某种矛盾对立的关系,矛盾对立缘于它们各自的属性,也是对它们的生存能力的测试。在《红烛·孤雁篇》中,这一首《小溪》与前一首《废园》编排在一起,仿佛是别出心裁的对照:《废园》是生存环境的恶化对个体生命的摧残,《小溪》则是个体生命在抗争中求发展。在这里,句子的含混恰恰丰富了诗歌本身的意蕴:树影的横压不受影响,可知生命世界严酷的现实;而小溪的奔腾不受影响则又现出新生生命的顽强与毅力。

延伸 · 推荐

清新的配色质朴的装饰,结庐在人境,碣石村有百年的槐树

北京 ·槐井石舍结庐在人境 而无车马喧问君何能尔 心远地自偏槐井石舍位于门头沟一个距今800多年的村子—碣石村。碣石村有百年的槐树、72口古井、村口还有巨石,根据这些名片,一座叫“槐井石舍”的民宿诞生...

粤东行,梅州,斑驳黯淡,就是客家的民居

图/文 黛瓦粉墙粤东行前,朋友跟我说梅州是一个有故事的地方。故事里的主角名叫客家,是汉族里的“吉普赛人”数百年前他们从中原拖家带口一再向南迁徙。梅州被称为客都,是客家人的大本营。客家在“非我族类”中定...

粤东行,梅州,松口古镇,水绿无寒烟,荒城临古渡

图/文 黛瓦粉墙本篇写岭南四大古镇之一的松口。松口隶属于梅州,距梅州市区约40公里,镇子周边群山连绵。梅江穿镇而过,自西北向东南汇入韩江,终而流向大海。梅州自称“世界客都”松口就是客家人抛妻别子、背乡...

相关推荐